5、人文相关介绍资料（包括非遗、遗址、名人、历史、民俗等）

非物质文化遗产篇

东西湖区第一批区级非物质文化遗产名录（2010年5月）

一、民间文学（1项）

二、传统医药（2项）

东西湖区第三批非物质文化遗产名录（2015年6月）

一、民间文学（3项）

二、人生礼俗（1项）

三、民间手工技艺（2项）

东西湖区第四批非物质文化遗产名录（2019年8月）

一、民间文学（1项）

二、传统美术（2项）

武汉市非物质文化遗产名录（2014年5月）

民间文学（1项）

文化遗址遗迹篇

2010年7月东西湖区第三次全国文物普查

柏泉办事处不可移动文物市级四处：

柏泉办事处不可移动文物区级八处：

优秀历史名人篇

张思齐 （约1420—？） 汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。其先祖宋、元间由江西迁居湖北黄陂盘龙城，至其父五世张春于明初由盘龙城迁至汉阳县丰乐里。张思齐勤学好思，明正统甲子年（1444年）中亚魁，景泰初年（1450年）授按察司检校职，景泰四年（1453年）迁任获鹿县知县，政绩显著。不久又任建昌府通判。家乡人对他十分敬重，尊称“齐相公”，命名其归葬山为“齐相公山”。

朱 衣  字子宜，号别山，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。

《乾隆汉阳府志》记载：朱衣“生有隽才”，与弟朱表、朱里、朱襄、朱袤“擅名于江汉间”。正德十五年（1520年），朱衣任江南西道监察御史，时逢饥荒，朱衣“以便宜发粟赈济”，救百姓于困境之中。不久，又改任京畿督学。

朱世宗嘉靖七年（1529年），汉阳知府刘本用拟修定《汉阳府志》，特聘朱衣为主编。随后，在湖北治东楼设志馆，朱衣带领朱袤、傅兆、胡定、万宗等人，分门别类考据史籍、整理文献、潜心钩沉。其间因人事变动，纂修工作被一度搁置，直到嘉靖二十四年，继任汉阳知府贾应春请准湖广督抚接纂《汉阳府志》，仍由朱衣主持直至完成《乾隆汉阳府志》，朱衣也因此成为武汉地区历史上最早的方志名家。

朱襄（约1486—1512） 汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。字子皋，史学家朱衣的四弟。他以孝敬母亲、慷慨好义而闻名乡里。柏泉约食墩就是乡人怀念朱襄的古文化遗址。朱襄19岁补廪生，有诗集《击钵催诗赋》传世。

他无意于功名，在家专心孝敬母亲。朱襄母亲朱黄氏患有很严重的湿痹，是由风、寒、湿引发的的肢体疼痛或麻木，病发时痛苦难耐。他四处求医问药，甚至听信偏方割下自己大腿上的肉作为药引子熬汤给母亲喝。母亲有久咳不止的毛病，朱襄经常半夜起来煎药，又到城皇台去祈祷神灵，情愿自己代替母亲生病。他自书条幅，挂在居室内自警：“人能以爱子之心爱父母，则无往而孝顺也。”其孝敬慈母之情可见一斑。

明正德七年（１５１３年）秋天，朱襄乘船回乡省亲，途中经过汉阳丰乐里（现约食墩）湖上，遇到贼人上船抢劫财物，他为保护船上平民百姓，不顾个人安危，挺身而出，当即上前喝止。贼人恼羞成怒，把他身上财物洗劫一空，然后把他推倒在湖中。朱襄虽然尽力保护了船上的众人，但没有能力拯救自己，就那样凄惨地淹死有冰冷的湖水里。

朱襄身故后，柏泉乡绅黄希凯等人因慕其孝勇的美德，在约食墩上立祠祭祀。社会名流户部尚书边贡、侍郎汪东峰、都御史林廷玉、学士廖洞野、编修陆少石、布政使陆石溪、按察使于器之，以及戴龙册、张南川、翁东崖、萧两湖等数十人，曾经相约到祠中凭吊，并留下诗文，讴歌朱襄先民忠勇孝母的优秀品质，至今传颂不衰。

周世匡  （约1557—1638） 字仲勲，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。明万历乙酉（1585年）举人，初任广东化州牧，凭其卓著政绩被召进京，因入朝礼仪不合规范被外任贵阳司马、贵郡郡丞。4年后擢升贵宁道，因母亲去世而回乡服丧。5年后，任广西右江道。崇祯九年（1636年），兵部考绩叙功，向周世匡转赐白银20两。周世匡著有《恩遇纪略》。

张之光 （1576—1645）  字潜储，号直浩，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。张之光幼年入县学，早负盛名，与同宗兄弟恢浩、申浩、培浩等诗文唱酬，以“浩”字为名字，而又有文才者，不计较辈分、贫富，结成“十浩社”，名重一时。张之光性情刚毅，处事果敢，家境宽裕，轻财仗义。凡涉及全县或利或弊的大事，张之光不惜破费向当政者陈述，使利得以兴，弊得以除。知府为表彰他的义举，赠送他“清峰一士”的匾牌。明末兵荒马乱，张之光组织乡村长各带领数十个青壮年村民，巡查守护，使家乡免受兵难。

张士彦（1580—1646）  字恢浩，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。明代，曾担负走马之役，每次需数百金，张士彦总是独自统付，以免家族内人为此倾家荡产。他重修东流港、石潭泾二桥，方便乡民交通。他购置义田，延请塾师，兴办义学，使家族中子弟受到良好的教育。明末，苦于兵灾，他卖田产购置战具，修筑水陆二砦，组织乡勇应对，保障地方安全。

张 京（1580—1659）  字肖极（或肖吉），汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）六甲塆人。明万历戊午年（1618年）乡试中举，随后春试落榜，被任陕西三原县教谕。不久提任固原州知州，转任延安府同知。洪承畴镇守三边时，用兵常与张京谋划，并推荐提拔张京为洮岷兵备副使。

顺治十四年（1657年），清平西王吴三桂由汉中大举进攻四川、云南，孙可望降清，只有西山十三家兵结成营寨固守。随后吴三桂南征，仅留偏师守重庆。顺治十五年（1658年），张京协助文安之督促刘体元、袁宗第等十三家兵共12万，组成水师围攻重庆。不料此间谭谊与谭文关系恶化，谭谊领人乘小船至谭文营中，杀死谭文，并约同谭宏投降清总督李国英，由此，导致围攻重庆失败。总兵都督张宿、给事中谢珮劝张京离去。张京坚守不离，隔日，为清兵所俘。吴三桂又许以高官，劝他投降。张京坚拒不从，作《绝命诗》一首，悒悒而终。

张如榜 （1600——1690）字宪卿，号云琦，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。张士彦的长子，张三异的长兄。张如榜早年“苦志下帏”，以第一名成绩拔为廪生。顺治五年（1648年），与三弟张三异同赴京都会试中举，授广东潮州府普宁县知县。清康熙二十九年（1690年），汉阳知府赠以“人中麟凤”匾额。

张三异 （1609—1691）字鲁如，号禹木，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。清顺治五年（1648年）乡试名列榜首，顺治六年（1649年）进士。历任陕西延长县令，河南南阳府丞，福建邵武府丞，浙江绍兴知府。

张三异为官勤勉，政绩卓著。有平反错案，断诘要案，“片言断案”的美称。捐资数百金修建石潭泾、东流港等桥梁，其事迹被收入当地名宦录。十分注意对后辈的教育培养，并时常教导他们。

张三异才华横溢，与湖北名儒熊伯龙、刘子壮齐名。生平著作宏富，有《四书疏义》、《书经翼注纂》、《雪史》、《明史弹词》、《廿一史弹词注》、《感应篇注释》、《丹溪心佐附余》、《子丑新稿》、《诗家全体》、《来青园诗文集》、《文词合刻》、《江城纪事》、《诗家全体》等。主编《绍兴府志》，另与临安陈大夫合编《历科程墨》、《五经文鉴》。  

张邦宁（约1620—？） 字倩生，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人，南明四川巡抚、兵部尚书张京次子。年轻时，攻读诗书，兼善骑射。清顺治戊子（1648年）乡试落第后弃文就武，为辛卯（1651年）科举人。会试不第，就任陕西西洋河守备，兼理钱粮。他带领的部队纪律严明，爱护百姓，深受当地百姓爱戴。后因病卒于任内。

汪僎 （约1625—1698） 字升公，号柏麓，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。禀赋奇特，9岁就能提笔作文，13岁入县学，16岁食饩，每次考试都名列前茅，曾两次中副榜。1670年，依例任荆州教职，后转任石首教职。一年后，制抚蔡某聘汪僎作平叛参谋，出奇制胜，叛党溃败逃散。蔡制抚准备向上级报功予以重任，汪僎极力推辞，仍任原职。不久迁任麻城教谕，升格代理县政事务，勅授文林郎。

60多岁辞官归里，闭门著书。著作有《五经汇纂》、《古文汇纂》、《厥贡初集二集》、《维贡初集二集》等付印问世。1689年大灾大饥，捐出储蓄粮食千余石，赈救贫困人家，为后世传颂不衰。

张灏睿 （1643—1735） 字道存，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。曾任黔阳、新田教谕，迁任安陆府教授，升任安肃知府，政绩斐然。后因眼疾上书辞官。退居乡间20余年，自甘淡泊，与世无欺，济人之急，见利不苟。擅长诗古文辞，著有《感应篇注》、《御制训饬士子文注》、《解见园诗文集》、《楚峰诗抄》（五卷）。

张伯琮（1646—1731） 字璧九，号鹤湄，汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉）人。20岁中举，初补江西建昌同知，改任云南临安同知，任满提拔为福州知府，因守父孝未任，起补江西抚州知府。康熙五十二年（1713），升任河南按察使，后转任布政使、巡抚。六年后告老还乡。著有《五知庄诗文集》、《豫省奏议》、《五知庄训言》。

张仲璜（1646-1715） 字半玉，号别麓，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。少年时聪颖好学，读书过目则记。青年时代博览群书，下笔惊人，深为同乡学者熊伯龙、吴正治推崇。但张仲璜时运不济，科举常常失利，后以贡生选任中书舍人。康熙二十八年（1689年）才以监生资格出任广西梧州司马。任职中，他爱护百姓，政绩优秀。后升任横州知府之际，因父亲张三异病故，回乡办理父亲丧事，告老留乡。乡居期间，张仲璜手不释卷，著作甚勤。1710年，他将多年协助父亲张三异编写的《廿一史弹词注》编毕，并将自作诗文《焚余草树》、《玉堂集》结集付梓。

张叔珽（1666—1734） 字方客，号鹄严，别号樗翁，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。生性颖悟，参加县试，首选入庠。但在科举考试中不太顺利。清康熙五十一年（1712年），由明经任江南徽州同知。清康熙五十七年（1718年），管理东流县，清除历年累积欠税，申请免除了芦税，当地百姓感恩戴德。因政绩显著，依例提拔为知府，但此时张叔珽已厌倦仕途，称病辞官回乡。

回乡后，以著书和教育后代为乐事。所著文章诗赋都收录在《郪啸集》中。张叔珽乐善好施，为教育后代而举办义学，为表彰苦节、方便交通而修牌坊、建桥梁，宗族乡里受益颇多。雍正元年（1724年），自筹巨资重修东流港桥、石潭泾桥。

江 兰（1667—1696） 女，字淑贞，一字蕙，汉阳县人，张叔珽妻。出生于书香之家，父亲江道殷，清顺治十五年进士，历官高州、苏州、九江、饶南九道副使，晋江西按察使未任卒。江兰自幼聪慧，博览群书，赋诗言志，有词三首被收录《夏口县志》，著有《倚云楼诗抄》行世。

张坦麟（1677—1750），字画臣，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。清康熙五十年（1711年）举人。

初任户部主事，综合考核为“精勤”，故为赵恭毅、张清恪大司农所器重，推荐他任通州仓监督。雍正元年（1723年），升迁至鸿胪寺卿，三年授两淮盐运使。五年晋升江苏布政使。雍正二年正月回京城，任仓场侍郎，五月拔任江苏巡抚，八月出任安徽按察使，因疾病去职还乡。

张坦麟生性严谨，勤于政事，历官政绩以及奏议都随皇帝的朱批谕旨保存在皇家档案中。

张坦麟生平著作很多，但因为官清廉，无力刊行，现存者仅为传抄下来的散帙。

张坦熊（约1679——？）字详男，号郎湖，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。清康熙五十年（1711年）举人。初任浙江桐庐县令，调仁和县令，补玉环同知，擢守台州。不久转任天津道，乾隆三年（1738年）升任云南按察使，乾隆十六年（1751年）去职还乡。

张佳瑞（1681—1728） 字蓂阶，号韻九，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。少年英俊，14岁补博士弟子员，后被选任荆州府学训导。他鞠躬尽瘁，政绩显著，升任万县知县。

张坦让（1683——1751）字襄左，号逊菴，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。康熙癸巳（1713年）举人，四川夔州府同知，攫升浙江金华府知府，雍正庚戌补任吉安府知府，后调山西汾州府知府加一级。诰授中宪大夫。

张任莘（1714—？） 字聘三，号觉民，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。太学生，清雍乙卯（1735年）举人。授吏部学习员外郎，改同知分发河南。历署卫辉府通判、彰德府同知，补授怀庆同知，署怀应府知府，诰授奉政大夫。

张任燕（1714—？） 字说封，号济州，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。太学生，雍正乙卯（1735年）举人。历任山西右玉、翼城等县知县，大同府同知，调任顺天府治中刑部司员外郎，简授山西汾州知府加一级，诰授中宪大夫。

张任佐（1719—1789） 字立峰，号汝鸾，太学生，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。清乾隆庚午年（1750年）任四川宜宾、平武等县县丞，后升任汶川、绵竹、梓潼、仁寿、南江、阆中、屏山等县知县，勅授文林郎。离任后，屏山县士民在伏盐镇建祠供奉，并勒碑以志不朽，又在湖北宜都红花套建祠崇祀。其事迹为《江陵县志》所详载。

张 辅（1723—1818） 名承治，字英阁，号瑶村，汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉）人。太学生。清乾隆十年（1745年）分发两淮，候补盐运判；十一年署安徽池州府通判；十四年委管淮北板浦关；十五年署理通州分司判；三十年，乾隆皇帝南巡，御赐“福”字；三十三年署理淮南监掣同知兼泰坝印务；三十八年补授海州分司运判；四十一年升任淮北监掣同知；四十五年乾隆皇帝南巡，承办行宫，奉旨加一级；四十六年考绩“卓异”加一级，护理两淮盐运使司；四十八年推荐升任延安府知府，署理延榆绥兵备道；五十一年（1786年）升授延榆绥兵备道，诰授中宪大夫，后被推选入延安府名宦祠。

张任湛（1732-1808） 字锡白，号柏麓。汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）人其父张天民、祖父张堪睿，张行简之高祖。郡庠生，诗文享有盛名，洋溢江汉。

张先鋐（1755—1809） 字玉山，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。太学生。乾隆甲午（1774年）分发湖南，候补布政司理问，补任茶陵州州判，代理醴陵、沅陵等县知县。嘉庆庚申（1800年）升任茶陵知州，后署理永绥直隶厅抚民同知。诰授奉政大夫。

张先振（1761—1826） 字以厚，号于溪，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。县廪生，早年在县学享有盛誉，从师者大都取得功名，显声一时。虽一贫如洗，却苦研经学，不论寒暑，一卷在手，废寝忘食。著述有《周易至卦图说》、《禹贡水道便览》、《周礼详释》、《仪礼考》、《律吕考》。

汪大豫（1787—1835） 字介石，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。性情坦荡磊落，喜欢探究奇特事物，除研究经史外，旁及奇门遁甲、阴阳术数等。中年以后，专攻医学，寻求济世活人之道。虽然住在偏僻乡间，每天登门求医的人络绎不绝。他对求医病人，按症施治，无不得心应手，药到病除，因此有“半仙”之称。著有《药性赋注》。

黄光崇（1820—1897） 字宗山，学名观型，汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）小黄塆人。贡生。在地方以孝敬母亲闻名，竭力维持一方公益事业。清光绪十年（1884年），倡导地方乡绅在西湖中修筑救命墩三座，供往来船只躲避风浪。光绪十三年，募款重修马家桥，方便行人。

汪昶（1830—1883），字韵和，汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）人。县诸生。自幼聪颖异常，博学强识。中年困顿于考场，于是放弃科举仕进之路，专心研究经史百家及诗词古文。晚年，应浙江彭匀庭聘请，在湖北巡抚公署设帐授徒。后郁郁不得志，抱病而终，葬于柏泉睡虎山下的团山。

汪昶虽穷困潦倒，但其作品掷地有声，新作一出，名公巨卿争相敬重，以先睹为快。著有《松生文集》、《柏井集》、《易象预防》、《忠臣孝子诗》、《言志诗集》。经晚清兵燹之后，版本损失殆尽。1914年，其家人搜获《柏井集》一部，重新付印；又得《孝子诗》抄本，密昌墀为之作序，更名为《锡类篇》拟予印行。

张行简（1835——1906）字敬亭，号儒三，汉阳县丰乐里（今东西湖柏泉）人。15岁入县学，17岁为廪生，24岁列副榜，32岁中举。初任水部郎官，后改任知县，又改任蕲水县学，候选国子监学正。后弃官退居，以著书立说和教子孙读书为乐事。著述有《四书骈字集解》、《啸孙轩攒存》、《啸孙轩攒诗文集》、《春秋分合纂》、《汉阳县忠节录》、《汉阳县郡城记》等。

刘歆生（1857——1941） 原名刘人祥，柏泉刘家嘴人，天主教徒。旧汉口之创造者，旧中国头号慈善家。

清末经营进出口贸易成巨商，旋即纵横金融、运输、新式工业、电讯、报业等行业，卓有建树，尤以房地产、市政建设最为宏阔：拥有地产近40平方公里，捐60万两白银修筑张公堤，填高地面2米，打造今江汉路、中山大道、解放大道在内的二十六条马路及“特别模范区”，促汉口腾身一跃跻身中国近现代大都市前列，世人誉为“大汉口之创造者”。

刘氏财富横绝华中，却能宏济社会。凡汉上及邻省水火兵燹灾害，无不捐款救难。1927年5月，三镇百业凋零，生灵嗷嗷待哺，刘氏一人仗义，捐1600万银元，拯14万失业者于水火。

刘氏自奉节俭，布衣粗食，安步当车。建公园、兴医院、办学校及大众娱乐等公益一掷万金轻若鸿毛。

张松樵（1872—1960） 名世祐，汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）万子山人。3岁丧父，10岁始读义学，13岁当学徒。后经岳父资助，开设一爿广货店。其后当洋货号店员7年，进俄商顺丰洋行当“跑街”8年。

清光绪二十八年（1902年），粤商顺丰洋行买办韦应南组织应昌公司，承租湖北官办纱、布、丝、麻四局，张任纱局协理兼管账房事务，后任管事。1912年升任纱、布、麻三局总管事并一度代理总经理职务。1913年，黎元洪批准楚兴公司接租四局，徐荣廷任总经理，张留布局任管事，并在楚兴公司入股1万两，为该公司董事。

1919年，张创办自营——裕华纱厂，并于1922年3月正式投产。1922年10月，石家庄大兴纺织厂建成投产。1936年裕华、大兴在西安合为大华纱厂，形成裕大华纺织集团，张松樵被选为该集团公司常务董事。

武汉沦陷前夕，在汉工厂内迁。抗日战争胜利后，回到汉口负责武昌裕华纱厂恢复工作。1946年代理裕大华集团公司董事长。

张松樵一生生活俭朴，布衣粗食，致力于公益慈善事业，先后在柏泉、巨龙岗等地办有松荫小学10所。对升学学生提供奖学金，支持萧厚生（张的外甥）组织慈善会资助汉口太和医院，每年组织短期医疗队下乡免费为群众治病。

刘家佺（1875—1946），字仙舫，汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）人。清光绪壬寅（1902年）乡试中举，随即被挑选出国，赴柏林学兵工。清宣统元年（1909年）回国，经学部考试复奖给举人，供职于京城。然而，目睹清廷腐败，遂与孙武等相互联络，从事革命活动，参加了武昌首义之战。鄂军都督府成立，任军局局长。南北和议告成，宣统退位时，赴任北京陆军中央各大学教授。北伐后，任陆军部少将科长。卢沟桥事变，积极投身抗日战争，后随国民政府迁重庆。曾译德文军事书籍百余种，其最著名有《Fug联合兵种指挥与战斗》及《TF部队指挥》。日寇投降后复员，不赞成内战，辞职返汉。平生廉洁自律，品格崇高，毫无官僚气习。

李哲明  字惺樵，斋号自然之室。清末汉阳丰乐里（今东西湖柏泉）人。清光绪十四年（1892年）赐进士出身，翰林院侍读。先任贵州乡试大主考，后任民国清史馆纂修。生于晚清，卒于民国。

孙  武（1879—1939） 原名葆仁，字尧卿、遥仙，号梦飞。汉阳柏泉（今东西湖柏泉）孙湾人。自幼好武，因以“武”为名。18岁入湖北武备学堂，毕业后任湖南新军教练、武威营队官。光绪二十六年（1900年）参加唐才常自立军起义，被举为岳州司令。

1904年，加入武昌革命团体科学补习所。10月，科学补习所被破坏，逃亡日本，入成城学校学习海军。后因抗议日本文部省颁布《取缔清国留日学生规则》，被迫回国，在武昌加入日知会。1907年初，日知会遭破坏，再次赴日本，入大森军事学校。在东京和张伯年、焦达峰等共同发起成立共进会，被推为军事部长。

宣统元年（1909年）春，回到湖北，在汉口汉昌里建立共进会总机关。不久，在汉口创办共进会机关报《雄风报》，主张实行“抬营主义”、“借矛夺盾”，由联络会党转而运动士兵，在新军中大力发展会员。

同盟会黄花岗起义失败后，孙邀请谭人凤、居正、焦达峰等于1911年5月3日在共进会总部会谈，提出：“武汉为东西枢纽，自张之洞建工厂、造军械以来，物力基础较丰，且毗邻湘赣，传檄可定，此地之可利用者一；瑞澂狂悖，侮慢缙绅，主张铁路国有，与载沣表里为奸，人无贤愚皆怨，此时之可利用者二；鄂省军队编练，优于他省，鄂军倡义，先声夺人，各省响应必速，且以军队为全干，秩序不致紊乱，租界可保无虞，此人之可利用者三。”会议取得一致意见，主张以两湖为“中国革命之主要中心”。于是，加紧准备起义的各项工作，并与文学社协商联合行动。双方经过3次会商，终于在9月24日的会议上达成协议，制定起义计划，推举蒋翊武为起义总指挥，孙为参谋长。

10月9日，孙在汉口宝善里14号机关检试炸弹不慎引起爆炸，受伤后即被抬入医院。机关内所有印章、旗帜、名册、布告和预制的“中华银行”钞票悉被搜去，由俄巡捕解送清方，一时气氛紧张，人心惶惶。邓玉麟闻讯赶至医院，问孙有何应急计划，孙说：“宝善里失事，机密全泄，名册抄去，清吏必按名搜捕，只有马上动手，还可死里求生。”并要邓速去武昌小朝街85号军事指挥部敦促立即行动。9日夜间小朝街起义指挥部亦被破坏。10日晨，彭、刘、杨三烈士就义，夜间武昌起义爆发。

湖北军政府成立，孙伤愈后于10月24日就任军务部长。阳夏保卫战失利，黄兴辞职，蒋翊武接任战时总司令，孙甚为不满，鼓动黎元洪将蒋免职，着谭人凤任武昌防御使兼北面招讨使。谭到职3天，又催逼黎撤除其职务，欲取而代之。但军界却公举吴兆麟为战时总司令，孙惟恐吴权大难制，不久又请黎将吴调离。

中华民国临时政府在南京成立，孙未谋得陆军部长职，对孙中山、黄兴颇怀怨恨，乃赴上海，与湖北籍议员刘成禺联络失意党人和政客，于1912年1月成立民社。复回武昌成立分社，拥黎元洪为理事长，公开与中国同盟会抗衡。其行为终为各方不满，1912年2月，武汉革命党人发起“倒孙”运动，黎免除其军务部长职。袁世凯篡政后，孙就任总统府高等顾问、义威将军、参政院参政。他对袁说：“蒙授参政、恭谢鸿施。”

新中国建立后，其灵枢移葬于北京革命公墓。1981年，武汉市人民政府应孙武三女的请求，将孙武及其夫人的墓葬迁至武昌卓刀泉。

汪 翔（1879—？） 一名兆升，字祥云，号凤池，晚年信佛，故亦称奉持，汉阳县柏泉（今东西湖区柏泉）西湖汪塆人。由汉阳府学生员官派留学日本，早稻田大学政治经济科毕业。回国参加学部考试，考取法政举人，殿试录用，授七品小京官，发往分度支部，期满任专事。由东三省总督锡良奏调奉天，任提学使司科长、北洋译学馆提调。中华民国成立，历任麻城县知事，宽甸县知事，梨树、新民等税务局局长，财政厅秘书。后以道远阻隔为由，辞职归田，隐居江西庐山，长斋念佛。汪翔学识渊博，文笔生动洗练。中华民国十七年（1928年）主修《夏口汪氏宗谱》，所传人物栩栩如生，留下许多珍贵的历史资料。

高国洪（1885——1969、5） 汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）高家湾一个铁匠家庭。

青年时期在汉口以锻打日用铁器、铸造简单的机械挣钱糊日。由于高先生善结人缘，经营有方，数年后开始涉足机器营造，从事民用工业建筑行业，并取“洪发利”为字号。从此，高氏家庭在高国洪手中开始发迹。“洪发利”是高氏祖孙三代人名的组合。高国洪的长子名光发，长孙名文利。三代人各取一字，即为“洪发利”。“洪发利”读来上口、响亮，含义十分深刻。‘洪”即“宏”意为宏大、宏图；“发”即发旺，发家致富，发财有道；“利”即利为公民，利在后世。

抗战期间，部分民族工业转移重庆，土木建筑日益增多，高氏父子抓住机遇，大力扩充营缮事业。现在重庆裕丰、裕华纱厂、市人民银行等大型建设群均为高氏父子所承建，至今基本保持原状在使用。

抗战后，高国洪将重庆的厂务交与次子高仲强经营，带长子光发赴巴西圣保罗市，经营国泰大饭店。1965年，高老先生从巴西到台湾定居，不惜重金，设立高国洪旅台鄂籍大专优秀生奖学金，深爱旅台鄂人的敬仰。

徐味冰（1889——？）  汉阳县柏泉（今东西湖区柏泉）西湖老屋湾人，为张行简之孙，张三异九世孙。徐味冰清末民初曾任汉阳小学校长，北洋政府时期投笔从戎，任西北国民军某部参谋长。他参与了国民军进军库伦平定外蒙王公阴谋独立的军事行动，并在1926-1927年间，代表民国政府两次出访外蒙。退伍后寓居上海，以写爱情小说称誉沪上。

萧厚生（1890—1948） 汉阳县柏泉（今属东西湖区柏泉）萧家嘴人。出生于贫寒，3岁丧父，母子二人相依为命。10岁时，被舅父张松樵接至汉口上义学。后续读于武昌博文书院，毕业于湖北甲种工业学校。

1911年，参加辛亥革命，次年晋升为连长。不久离开军队，进纱麻布局，跟随张松樵艰苦创业。

1920年，裕华纱厂筹建之初，萧负责基建工程。萧借助汉阳兵工厂无偿提供的废弃煤渣代替土石，大大节省了基建开支。初试锋芒，即得董事会赞誉。1927年，萧厚生升任厂务委员会副主任，专管生产。

1930年被派赴日本学习纺织技术半年。1931年武汉大洪水前，萧与张松樵组织劳力将工厂围墙用水泥加固，武汉各处被淹，裕华纱厂照常生产，被视为奇迹。

1932年，萧任厂长。他注意提高员工的整体素质，在厂内经常开展技术培训；严肃厂规厂纪，不任人唯亲；他关心工人生活，在厂内开办合作社（即日用品商店），创办子弟学校，培养工人子弟。

萧创业不忘造福桑梓。曾回乡招收大批工人。1931年大水，两次用裕华轮将大批馒头运到柏泉，分发给被洪水围困的灾民。萧独资在萧家嘴前面的昌家河上建桥，且每年捐款维修；在其妻家乡柏泉友喜湾购田36亩，无偿分给贫苦乡民耕种。为解决贫苦乡民子女读书的问题，协助张松樵出资在柏泉创办松荫小学10所，自任校董事长，监督校务，办学成绩斐然。

萧爱乡爱国，支持抗日。1940年秋，捐资3000银元，资助驻柏泉一带新四军。

抗战胜利后，纱厂重建并安装新机器。1948年，经过萧与董事会及全体工人的共同努力，裕华纱厂以全新面貌开工生产。

张沛霖（1890——1994）东西湖柏泉万子山人，张松樵长子。幼年读私塾，家境好转后师从密昌墀。1947年出任裕大华总公司副总理。解放初曾任武汉市工商联副主席，90年代任武汉市工商联名誉副主席、武汉市政协委员。

张若柏（约1890——1941） 汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）西湖老屋湾。曾任伪湖北省政府秘书长、财政厅厅长。

清末自费留学德国，辛亥前一年回国，在几次秘密活动中，被清政府逮捕。民国建成，张若柏以留德学生的招牌，出任过汉口市政府的秘书、科长专职，担任湖北省禁烟局总务科长职务。1941年10月1日任伪湖北省政府财政厅厅长。次日晨，上班途中遭国民党武汉区军统特工狙击身亡。

周大觉（1891——1952） 字振东，汉阳县柏泉乡（今东西湖柏泉）大周湾人。周大觉幼时承父亲耳提面命，在私塾受启蒙教育。后考入汉阳陆军小学堂。1911年10月，随汉阳陆军小学堂学生军参加了辛亥武昌起义。1912年，周大觉考入保定陆军军官学校，为第六期学员，与叶挺、叶蓬、顾祝同为同期学员。1914年，保定陆军军官学校毕业后，考入北京南苑航空学校，培训飞行兼学飞机的构造和维修，是我国第一代飞行员。

魏尚斌（1893—1944） 号席儒，汉阳县柏泉乡（今东西湖柏泉）人。先就读于商业学校，中道因家贫而辍学。及长，见国家不振，毅然投笔从戎，参加辛亥革命军。后入保定军官学校，毕业于第四期。

历任北伐军连、营、团长，后晋升第十九路军旅长。于北伐及“一·二八”上海抗日多有军功，擢为重庆行辕中将高参。“七·七事变”前夕衔命联系抗日事宜，参与筹组庐山军官训练团，兼任教官。其间曾出任湖北省民政厅秘书长。

1937年，调任陕西省第五区行政督察专员，同时兼任重庆行辕军职。对于安置大专院校及流亡学生极为尽心，对联合抗日的共产党人亦表欢迎。其秘书即为共产党员，被捕时亲往保释。为支援抗日钱粮，重征大户，少征或免征贫户，故而引发豪绅不满，群起抗缴，组成所谓“逐魏委员会”，状投中央国民政府。经派员稽核，所征悉数入公，驳回状文，因此，老百姓对他更加敬重。魏席儒在专员任期内，勤政爱民，十分关切流亡百姓的生活，为国分忧，为民解困，为人称道，当地百姓称之为“青天”。

高光达（1897——1956）汉阳县柏泉高家榨湾人。青年时考入国立商科大学，毕业后留学日本，明治大学专科毕业。回国后跟随“湖北三杰”之一张难先在湖北省财政厅任科长，后至浙江省政府任秘书。解放后，任中南轻工业部任参事、计划处副处长等职。

刘松山（1897—1951） 又名德庆，汉阳县柏泉大刘塆（今东西湖区柏泉）人。幼年家贫，13岁到汉阳铁厂做童工。中华民国四年（1915年）作为援外华工到英属伊拉克船厂做工。1918年，转到法国造船厂当钳工。1921年回国，在汉口一轮船上当车工。1923年2月，京汉铁路工人举行“二七”大罢工，他因组织一批船工支援罢工而被捕，不久获释。在活动中与罢工领导人项英、刘文松、周天元等建立了革命友谊，此后一直从事秘密工会活动。

1926年3月，加入以刘文松为大队长的国民革命军前敌总指挥部京汉铁路大队，担任京汉铁路纠察总队队长，随唐生智部北伐，后经刘文松介绍加入中国共产党。1928年初，由党组织派往莫斯科东方大学军事政治速成班受训，后转步兵学校学习。1929年春，回到上海，被派往天津秘密“铁总”。因“铁总”已转移而失去联系折回郑州，与组织取得联系后，经许可加入国民党以掩护身份。1935年，当选为平汉铁路郑州分工会主席，国民党郑州区党部常委，积极组织工人运动。1937年，因工人痛打郑州机务段长而再次被捕，后得沿线18个工会的声援才获释恢复工作。1937年11月，动员工人参军，组建铁路工人抗日军，任第一团团长，随即被派作为平汉铁路工人组军抗日代表，参加中共在陕北召开的陕甘宁边区总工会第一次代表大会。1938年6月，带队返汉参加铁道破坏总队，任总队长，11月，任洛阳破坏队指挥部副指挥、指挥，活动在道清、平汉、同蒲至陇海、津蒲、汴新和淮南等7条铁路线上，直到抗日战争胜利。1946年，平汉铁路工会恢复活动，他先后被选为常务理事、全国铁路联合会理事长，兼国际劳工院副理事。因抗战有功，国民政府曾6次派他参加国际劳工会议。

1948年3月，从广州返回武汉，接受中共中原局和中共郑州铁路局军代表处保路护产任务，以国民党特派员和国民党铁路局机关区党部书记的身份到沿线各站活动，负责保护沿路各处财产和所有档案资料。1949年3月，遵照中共中原局指示，成立保产活命委员会及工人纠察总队，并将封存的机枪4挺、步枪200支发给工人纠察队，沿线巡逻，保护铁路，维持治安。解放武汉时，组织铁路工人抢修铁路线，恢复铁路运输，为支援解放军南下解放武汉及南方各大城市作出了重要贡献。

高国恕（1904—？） 东西湖区柏泉郭家塆人。其祖辈本姓孙，因做了高家的上门女婿而改高姓。

1918年，只身到汉口高义兴五金机器店学艺。3年期间，对汽车构造和驾驶产生兴趣，掌握了汽车维修保养和驾驶的一般技术。1921—1931年，先后在湖南长沙龙骧汽车公司、湖北樊城及汉宜公路管理局担任技师、机务技士工作。

“九·一八”事变后，国内石油十分紧缺。1932年秋，高与几个技术员开始研究将汽油汽车改装成“木炭汽车”。1933年3月28日，研制的第一辆木炭汽车首次试车表演成功，被“中国煤气机制造厂”聘为研究工程师。1934年1月24日，高亲自驾驶一辆改装的木炭汽车从汉口出发到黄陂再返汉口，从此木炭汽车逐步推广开来。不久，湖北省公路管理局任命高为修理总厂副厂长兼机务技士，中国煤气车服务公司成立后，又被聘为工程师兼车务主任。1937年抗战爆发，中国煤气车服务公司修车总厂迁至鄂西咸丰县杨泗坝，高任总厂厂长，荣获“木炭汽车大王”美名。

1945年4月，高赴美国底特律福特汽车公司高级理工科人员进修班学习。1946年，毕业回国，1947年4月，正式接任汉口联勤总部第二汽车工厂少将厂长。1948年5月，到上海就任中国柴油机公司营业部经理。同年秋，公司与浙江省政府水利局签署重建杭州钱塘江闸口汲水站合同，高主持规划施工方案。该工程于1949年12月竣工。

1950年，高被派到浙江诸暨负责西泌湖农田机械化水利工作，组织兴建了西泌湖排水站。此间，他潜心研究农业机械，首次提出采用四轮转动式水陆两用新型拖拉机模式，以解决水稻田机械耕作问题，对农业机械发展起到一定促进作用。60年代初，着手研制活络架包装箱以代替木箱，1962年，研制成功，被广泛应用于各类机械包装，为国家节约了大量木材。

“文化大革命”中，高因当过国民党少将技术厂长而成了“专政”对象，被下放到工厂当勤杂工，并停发工资。1973年9月落实政策，恢复政治名誉。此后，作为民革上海市委成员，仍为国家的建设和发展献计献策。

周绍濂（1905、10—1970、2）  又名慕溪，东西湖区柏泉茅庙集人。1915年秋到汉口观音阁小学上学，数年后考进德国教会办的新学堂。中学毕业，以数学满分被东南大学数学系（后改为中央大学）录取。1928年8月大学毕业，回到武汉，以一身兼任湖北省一中和湖北省立师范学校两校的数学教师，并利用假期翻译《施·盖·勒新解析几何》送中华书局出版，1932年8月赴法留学。

1933年初，进入巴黎大学专攻数学，由于成绩优异，得到中华基金会的奖学金。在法国著名数学家布里昂（M·G·Bouligand）指导下，开始从事点集拓扑学的研究。

1934年，发表《平面上某些点状集合的简要注释》。1935年，连续发表《平面上某些点状集合》、《论有穷集合》、《判定三维欧几里得空间中一些不同间断集合的准则》。同年，应邀去波兰讲学，其深邃的思维和独创的见解使当地学者震动，论文《平面闭合囿集之问题》载于波兰著名杂志《数学原理》（Fundamenta Mathematicae）。1936年，先后发表了《集合的定位和稀疏与定位问题》、《分科命题的论据》、《集合的几何问题稀疏问题》等论文，通过博士论文答辩，获得法国国家理科科学博士学位。留法四年，导师布里昂称为数学“奇才”，视为得意门生。毕业前，布里昂一再挽留他在法国科学院工作，允诺高薪高职，并愿以女儿相许。周始终坚持科学救国的思想，因此婉言谢绝。

1936年8月回国，担任山东大学数学系教授兼系主任。1936年9月，应邀赴波兰华沙参加国际性数学会议，发表论文《点形集之某种特性》。1937年，又在波兰《数学原理》上发表《平面点状囿集的积分问题从何处定位的注释》。同年9月，受聘为重庆大学与中央大学数学系教授，兼任重庆大学数学系主任，后辞去系主任而在中央信托局兼职。为引进新教材，抗日战争时期，他编译了《微分几何》、《曲面几何》、《黎曼几何与张量算法》，发表论文《点状闭合集》。此后，翻译了苏联芬尼可夫著的《微分几何教程》。

1946年6月，应上海暨南大学数学系和中央银行经济研究处之聘到上海，编写了《黎曼空间几何》、《拓扑学讲义》、《集合论拓扑学》、《维数论》等。1947年，应聘兼任上海商业专科学校校长，撰写了数篇经济方面的论文，并编写了《商用数学》、《人寿保险计算学》等教材。

1949年5月上海解放，到上海复旦大学任教，参加了九三学社。50年代初，发表论文《曲面基本定理的又一证明》、《关于曲面的存在定理》。1955年，作为中央抽调支援西北的专家，就任兰州大学数学系教授兼任系主任，并继续从事向量几何研究。1957年，被划为“右派”，一边挨斗挨整，被强迫劳动，一边还认真上课，耐心细致地指导微分几何组的学生搞讨论班，抓紧编译《Cartan集》，创建向量几何。1963年以后，从事运动稳定性的几何理论研究，完成了多篇论文。

高光游（1906、10—1978、6） 东西湖柏泉陈家塆人。1927年7月，高光遊赴上海同济医科大学学医。3个月后东渡日本求学10年。先攻读并掌握了日语、德语、英语、拉丁语后，即考入日本大阪大学医科，学医6年。毕业留校一年，又进入大阪大学微生物研究所，选择细菌学为研究课题。

1937年卢沟桥事变后，毅然回国。同年11月，任郑州京汉铁路医院临时医师，次年2月，应聘为陕西省立医院内儿科主任医师。不久，南下昆明，自办个体诊所7年。此间，为西南联大不少师生义务就诊。1947年3月，回武汉开办光游医院。

1950年1月，出任武汉市二医院小儿科主任，6月，调任武汉市一医院副院长；1951年4月，任中南区第三批抗美援朝医疗手术队大队长赴朝。6月回国，任武汉市一医院院长。1957年10月，被任命为东西湖围垦工程指挥部卫生处长兼工地医院院长，为10多万名围垦人员的健康，不辞辛劳，奔波在田野湖汊。1966年2月，参加武汉市第三批农村巡回医疗队，赴黄陂农村工作半年。为挽救一名危重病人，竟在60高龄为病人输血。

1954年，参加中国农工民主党，1962年，任武汉市农工民主党主任委员，同年9月到北京中央社会主义学院学习一年。曾为武汉市第一届政协委员，第二、三、四届政协常委，市第二、三、四、五届人大代表。

陶涤亚（1908——1999）字复初，名光汉，夏口（今东西湖柏泉陶湾）人。陶十五岁在夏口县立中学读书时加入国民党。与罗云樵等（后为《武汉日报》编辑）组建守望文社。1926年6月国民革命军誓师北伐。陶集资创办《国民晚报》。北伐军克武汉后，陶为众保送入黄埔军校武汉分校第六期，习步兵，改名涤亚，学兵法之余，常为《革命军日报》撰稿，时论以外，有《从军杂记》之作。林语堂说，可与谢冰莹《从军日记》媲美。1929年10月，陶创办《碰报》，设馆汉口清芬二路。《碰报》以不畏强权，口诛笔伐，多揭时弊，为市民所称道。

陶涤亚亦军人亦报人。一生从军，同时办报20年，几无中断。曾先后兼办过武汉《民国日报》副刊《人间》周刊主编、武汉《新民报》副刊《世界瞭望》周刊主编、受聘《武汉日报》主笔、南昌行营《真实报》主笔、主办《星期文摘》、《半月文摘》等。1942年陶任政治部第三厅第一科少将科长，兼管军中新闻。次年与胡秋原等受聘为《扫荡报》主撰社论。

1962年12月31日，蒋中正手谕晋陶涤亚为中将。观其一生，文武并行不悖，相对而言，武功却略逊于文绩。

黄涤生（1908—1951）  汉阳县柏泉纱帽山（今东西湖区柏泉）人。出生时，其父黄承荫正在粤汉铁路修建工程中主理工务，因之乳名为粤汉。3岁丧父，全赖母亲抚养成人。

黄涤生天资聪颖，学龄时就读于其岳父塾馆，颇得旧学功底，后转入柏泉高等小学学习。青年时期，到蔡甸一家西医诊所研习西医，晚上补习英语（为西医所必需）。几年后在柏泉茅庙集开设西医诊所。但他不安于株守，总希望向外发展。1931年，经人介绍，黄入闽参加蔡廷锴、蒋光鼐两将军发起的反蒋（介石）“福建人民政府”的活动，在其军队中任上尉军医。不久，反蒋斗争失败，福建部队分崩离析。蒋介石为了笼络福建将士，宣布凡属蔡、蒋部队中上尉以上军官，可至南京军官学校接受思想和军事训练，转为军校正式学员。黄借此机会进入该校，1935年毕业后到部队任职，由连长而营长。1936年，在万耀煌（军长，湖北黄冈人）部任营长。西安事变时，正驻守临潼。抗战开始后，随部队转赴武汉，参加武汉保卫战。武汉失守，又在宜昌参加防守战。1941年，进入陆军大学将官班学习，1943年毕业，被授予少将军衔，任青年军二○三师参谋长。

1946年12月，调任二○六师参谋长，旋赴洛阳练兵，准备与解放军陈谢部交锋。1947年9月，在灵宝之战中兵败被俘，解至石家庄华北军政大学接受思想改造。1948年8月私自脱逃回武汉，在向南京国防部汇报情况后，分配至地方部队118军（驻武昌）任副军长兼参谋长。1949年春随部队逃至重庆，因家室羁系，未能赶上军部的成都起义，于是只身携眷回武汉。解放后，在武汉去世。

周凤池（1912—1971） 名泽藻，东西湖区柏泉江先塆人。

继承父业，经营小布店。1941年9月，新四军组建了汉孝陂边区军政联合办事处，被合作站站长，为新四军征集地方粮、税，从武汉采购军需品。同年12月，柏泉恢复红学，任总队长。1942年5月，调任办事处军事科副科长，主管柏泉、孝感两地红学的统战工作。同年6月，组织红学，配合新四军，粉碎了日伪对柏泉、东山“扫荡”。 9月，日伪军进行更大规模“扫荡”，新四军转移，周被捕。获释后，辗转20余天，到大悟向新四军周志坚旅长汇报。1943年2月，任二军分区参谋，不久调任陂安南纸烟统制区主任。

1946年“中原突围”期间，受周志坚委托，掩护某团政委吴生敏、郑位三之女郑寄英夫妇和原五师医务处处长叶果安全转移。不旬日，帮助周志坚等3人顺利地经汉口（留1人在汉）转南京（后赴延安），帮助另外3人转移到安全地区。同年8月，新四军三军分区机械所副所长周源卿和工人周礼青求助，周设法安置他们以卷纸烟卖为掩护，暂时隐蔽下来。

1947年春，为躲避国民党政府的盘查，改名周振新到汉口长堤街源泰机器厂当管账先生，数月后又潜回柏泉。1948年5月，租赁客运汽船，自任经理，往来于柏泉和姑嫂树。

赵茂生（1913——1938）汉阳县柏泉（今东西湖柏泉八房湾）人。曾是“上海最早的中国录音师”，是中国电影史不得不提的人物（《上海文史资料》57期）。抗战时他慷慨从戎，投身空军，为保卫家乡武汉立下战功，“击落敌驱逐机一架，落于青山汉口之间”（《武汉日报》1938、2、19）最后在归德空战中献出了年轻的生命。

黄泽广（1915——1942）出生于柏泉大黄湾一个自耕农家庭，其父黄前印，粗识书理，为人耿直，对黄泽广成长影响很大。

黄早年接受现代教育及共产主义熏陶，一是协助军政联合办事处组织“青年救国会”（简称“青救会”）。 二是恢复柏泉小学。三是收编红学。四是协助办事处开辟了新四军的行军线路。他的名字和才智，与新四军的活动紧紧联系在一起，人们称他为“红色经典人物”。

2003年10月柏泉工委同东西湖区民政局，在睡虎山革命烈士陵园为黄泽广烈士建造茔地，举行了移葬仪式，并立碑以示纪念。

李格非（1916、4—2003、3） 祖籍汉阳县柏泉乡李家大湾（今东西湖柏泉）人。是我国著名语言学家、教育家，武汉大学人文学院教授。

李格非曾在莫斯科大学讲学四年，开设了十二门课程，有《文心雕龙》、《诗论》、《汉语史》、《音韵学》、《周秦古音系统》、《文字学常识》、《近体诗的语言》、《词的语言》、《戏曲语言》、《汉魏乐府语言》、《先秦文法提纲》、《现代汉语方言》等。在日本东京、名古屋等地大学举行过学术讲座。1975年担任国家重点项目《汉语大字典》常务副主编和《汉语大字典（简编本）》主编，并于1991年完成这部鸿篇巨制。参与主编《元明清文言小说》、《先秦至明清文言小说选注》等几部著作，为中国语言文字学建设作出了卓越的贡献。

高仲强（1918——？） 汉阳县柏泉（今东西湖柏泉）高家湾。少年随父生活，曾就读于武昌荆南中学。1934年其父偕家人前往四川重庆发展企业，即襄助父兄经营“洪发利”机器营造厂，兼营建材业。上世纪六、七十年代济运公司不断发展壮大，有大型海轮20余艘，代理香港、新加坡、日本的几家公司的远洋货轮60余艘，为台湾地区的经济取得了大量的外汇，高仲强先生成了台湾国际海运业的中流砥柱，蜚声海内外。

1958年6月，高仲强先生当选为台湾的湖北国乡会第四届理事，同年12月底又列于《湖北旅台》人物志筹备委员会委员。

1990年10月，高仲强先生应湖北省贸易促进会的邀请，随台湾文经考察团来武汉考察，受到省长郭树言、副省长历有为的热情接待。考察期间，高仲强先生回柏泉老家祭祖访亲，并给教育事业捐资12万元人民币，为柏泉中学新建教学大楼。高仲强先生自幼离开故乡柏泉，在外几十年的劳碌奔波，事业有成，念念不忘故里，热爱祖国。他为祖国的繁荣富强，海峡两岸经济、科教的交流作出了一定的贡献。

魏杏云（1919—2000） 1919年生，东西湖区柏泉农场魏塆人。1943年毕业于国立西北联合大学化学系。1945年，毕业于国立四川大学理科研究所，获硕士学位。

1946年起，先后执教于湖北医学院、湖北农学院、武昌中华大学、湖北纺织专科学校，任讲师、副教授。1955年，在北京重工业部综合研究所进行有关项目的分析研究，同时进行全国重点项目《全国配煤方案》的研究。1962年，调广州国营糖业公司技术科甘蔗科学制糖研究所研究制糖的澄清化学和蔗汁成分的分析。60年代后期，魏杏云调回北京，在轻工业部设计院协助发酵所研究玉米芯制糠醛。随即又进行稀硝酸盐水解麦秆及棉籽壳研究，试制成功木质素树脂铸造用铸件，其光洁度达到三级标准，该成果被选为向“七一”献礼项目。在1976年后十年间，成功试制和研究柠檬酸，填补了北京市的此项空白，葡萄糖池无毒涂料和白酒池无毒涂料两项成果均获得推广应用，同时主编《发酵科技》杂志，并且建立了科技情报室。1989年2月，晋升为教授级高级工程师。

周法云（1920——1991、5）武汉市东西湖柏泉庙湾人，台湾报界和教育界的知名人士。

周法云出生于铁路工人家庭，1938年在武汉铁路职工子弟学校毕业后，考入武汉大学深造。抗战期间，他毅然休止大学学业，投笔从戎，考入中央军校十六期习炮科。1940年军校毕业，他满怀救国豪情，奔赴前线，效命沙场。1946年，随国民党军队迁驻台湾。

去台后，他利用军政闲暇时间，潜心苦研中国传统文化、西欧哲学以及自然科学，同郝柏村等国民党军政人员56人去美国留学，学有所成返台。此外，他还同林宏辉先生合力创办《环球时报》社。

周法云先生自1988年首次回大陆返乡探亲以来，多次往返于海峡两岸，为大陆与台湾的文化、经济沟通交流不遗余力，以古稀之高龄，不顾跋山涉水之艰辛，为祖国的统一大业奉献出自己的全部心力。

黄振之（1925—1988），东西湖区柏泉南湖大队淌塆人。

青年时期在汉口刘敦启机器厂当学徒，出师后，在汉阳恒顺机械厂工作。解放前夕，做了不少护厂、宣传等安定局面的工作。武汉解放后，在市总工会工作，不久调任市委机械工业处处长。在私营工商业改造运动中，出面做汉口地区机械厂私营老板的工作，联营组建武汉机床厂。“文化大革命”前夕，调任武汉市机械局副局长，“文化大革命”期间，受到了冲击。拨乱反正以后，任武汉市机械局局长。1985年任市机械局顾问。

张昌干（1934—1995），东西湖区柏泉老屋塆人，博士生导师，脑外科专家。

1955年高中毕业后，在湖北省建工局任业余学校教员。1956年，考入广西医学院医疗系。1961年，在广西柳州医专任医师，同年11月，调回武汉在武医工院外科任医师。1989年8月，调到同济医院，先后任主治医师、副主任医师、副教授、教授、博士生导师。主要著作有《78例脑型血吸虫病的外科医疗经验》、《一种新型神经外科手术头架》、《小儿神经外科学》。

陈恕祥（1941——2001、4）生于东西湖柏泉月塘角村人。祖辈是勤劳朴实的农民，父辈多为机器、汽车行业的工人。他1963年毕业于陕西师范大学，曾在中学任教，在农村插队。1987年考取武汉大学经济学研究生，毕业后一直在在武大任教，为著名教授、博士生导师。

陈恕祥在经济学领域理论研究和教学实践的成就驰名中外。陈恕祥曾两次以富布特高级访问学者的身份，在美国从事长时间访问研究。在国内，20年间先后任武大经济学院系主任、院长、博士生导师，并担任中国《资本论》学会理事，国务院学位委员会评委，教育部高等学校教学指导委员会副主任委员，以及省政协委员等职务。陈恕祥著述等身。20余年的时间里，陈恕祥主编或单独撰写了《马克思主义与当代社会经济》、《资源、市场、产权》、《在“承东启西”中寻找发展机会》等书刊、文章共50多本（篇），在经济学界影响甚大。陈恕祥意志坚韧。担任研究生导师共指导了八届硕士研究生和24名博士研究生，既教书，又育人，体现了身教重于言教的思想，对于学生的论文，从选题到目录设计，大至理论探讨，小到标点符号，无论多么劳累，都要步步到位。

柏泉的沿革及历史大事记

夏商周时期：

商末周初时，汉阳县境先属南国，后属陨国，柏泉是汉阳县的一部分。

据《汉阳府志》和《夏口县志》记载，东西湖地区（柏泉是东西湖的一部分）在殷周时期（公元前十一世纪一一公前771年）属豫州。

春秋战国时期：

春秋战国时期，汉阳县前期属楚，后期属安陆石阳县（柏泉前期属汉阳县，后期属安陆石阳县）。

战国时期，秦昭王二十九年（公元前278年）置南郡，汉阳县（包括东西湖柏泉）属南郡。

西汉时期：

西汉时期（公元前202一一公元25）汉阳县属江夏沙羡县柏泉属之。

东汉时期：

东汉建武元年（公元25年）置沌阳县，东西湖属沌阳县，东汉末复为安陆县，均属荆州江夏郡，东西湖先属沙羡县，后属沌阳县。

三国时期：

三国时期置石阳县，前属吴，后属魏，东西湖地区属石阳县，晋武帝太康元年（公元280年）改石阳县为曲阳县，复置沌阳县。怀帝永嘉元年（公元307年），沌阳县迁治临嶂山（今蔡甸城头山）属江夏郡，东西湖地区属沌阳县。

南朝时期：

南朝宋、齐、梁、陈割据时期，沌阳迭为藩封，废藩封后，并入后周，东西湖柏泉属之。

隋朝时期：

隋开皇九年（公元589年），沌阳县属沔州（后更名复州）。开皇十七年（公元597沌阳县改称汉津县。据《汉阳县志》载，隋代汉津即汉津县系汉阳前身，东西湖地区在辖境内。大业二年（公元606年）因汉津县位于汉水北岸，依“关北为阴，水北为阳”的旧例，改汉津为汉阳。此后，县名一直沿用，历时1300余年。据《汉阳县志》记载，其间东西湖地区属汉阳县管辖。

唐朝时期：

唐高祖武德四年（公元621年）沔州汉阳郡，县治郡治州治由蔡甸临嶂山迁到鲁山（今汉阳区龟山西头南侧）。

玄宗天宝元年（公元742年）沔州改为汉阳郡仍治汉阳。

肃宗元年（公元758年）复为沔州。

德宗建中二年（公元781年）沔州一度撤废，建中四年恢复。

敬宗粮历二年（公元826年）废沔州，汉阳县属鄂州，东西湖地区仍属汉阳县。

唐末，金台寺（宋朝时维修后改为景德寺）在柏泉月塘角村的黄土坡建成。

五代十国时期：

五代十国时，汉阳县先后属吴和南唐，仍属鄂州。后周显德五年（公元958年）汉阳县属汉阳军，军治汉阳城。

宋、元、明时期：

宋初，汉阳县属荆湖北路汉阳军。神宗熙宁四年（公元1071年）废汉阳军，汉阳县属湖北路鄂州。哲宗元祐元年（公元1086年）复置汉阳军。元代改为汉阳军为汉阳府，隶属湖广行中书省。

明洪武九年（公元1376年）撤汉阳府，汉阳县属湖北布政使司武昌府。洪武十三恢复汉阳府，汉阳县改归汉阳府管辖，东西湖柏泉地区属之。

明末至清末时期：

明末，兵部尚书张京年幼时曾在龙王台庙中读书。

清末，柏泉属汉阳县丰乐里。

清·光绪二十五年（公元1899年），湖广总督张之洞奏请朝廷，将汉口镇与汉阳县分治，改汉口镇为夏口厅，东西湖地区自涢口以下属夏口厅管辖。

1900年，湖南浏阳唐才常等组织自卫军，委任柏泉的孙武为岳州司令。

1903年5月，田瑞玉在柏泉主持修建了“汉口圣安多尼小修院”。1952年停办。

1908年9月8日，孙武在日本东京参加了反清团体——共进会。

1908年，夏口厅在柏泉创办第九初等小学堂。

1911年，孙武任辛亥革命军军务部长。

1911年，柏泉天主教神父田瑞玉设立教会圣家小学堂。

民国时期：

1912年，孙武参加辛亥革命成为重要领导人之一。

1912年，地方政权由清代“乡里制”改为“区、保、甲制”。夏口厅改为夏口县，是年，学堂改为学校。同年夏，孙武调北京任总统府顾问，授陆军中将，后加升上将军衔，袁世凯设将军府，授孙武为义威将军。

1913年，孙武在柏泉创办了柏上、柏中、柏下三所柏井小学。9月夏口县将第九初等小学堂更名为第十六国民学校，校址由怡心楼迁至高氏宗祠。

1917年1月，夏口县将景德寺小学更名为第十七国民学校。

1920年，武昌裕华纱厂经理张松樵在故乡柏泉兴办私立松荫小学。

1921，张松樵创办的裕华纱厂正式开工投产。10月中国历史自已培养的第一代飞行员周大觉在武汉举行的庆祝辛亥革命十周年大会上，第一次驾机在武汉上空盘旋翱翔，作了低空飞行的花样表演，并在柏泉乡土上空作了俯冲式高难度的精彩表演。

1923年，第十六国民学校更名为“柏泉小学”。同年孙武著《汉口市政建筑计划书》论汉口市政宜以夏口全县区域分甲、乙、丙三部分分期建设，其中以张公堤外之东湖至柏泉山一段为乙部，预作工场。

1924年，北伐军攻克武汉废夏口县，改设汉口市，东西湖又回属汉阳县。同年，汉口市市立医院院长高境郎及江虎臣两学者在柏泉茅庙集首先发现东西湖第一例血吸虫病人。

1929年（民国十八年）10月，汉阳沦陷，原汉阳县政府流亡在现蔡甸区侏儒山一带。1940年（民国二十九年）恢复县治，属伪湖北省政府。是时，东西湖地区，除新沟镇驻有日军，辛安渡驻有黄卫军直接统治外，所有乡村都属于中国共产党汉（汉川和汉阳）孝（孝感）陂（黄陂）边区县委和县抗日民主政府管辖，伪政府在本地区所设置的区、乡、保、甲等政权组织，徒有虚名。同年，郑香亭与另外二人共同创办了太和医院，郑香亭任院长。

1930年，柏泉小学更名为夏口县立第一小学。校长彭义刚。         

1931年（民国二十年）柏泉属汉阳县第三区。同年，夏口县立第一小学更名为夏口县立第一中心小学。校长曾性初；1933年校长高光宽；1934年校长刘仁龙。

1933年（民国二十二年）3月28日，高国恕等人改装成的第一辆木炭汽车经过反复试验，终于成功了。在汉口闹市区绕行一周，作了首次表演。同年，柏泉小学始办高小班。

1935年，夏口县立第一中心小学的校名回属柏泉小学，此校为东西湖地区公立小学，校长刘国瑞，学生116人。

1938年（民国二十七年），在柏泉湖东畈（今柏泉农场东湖大队）发现大批的血吸虫病人。同年10月，武汉沦陷后，中共汉阳县委建立川阳（汉川、汉阳）人民抗日游击队，活动于汉阳县境内，先后开辟柏泉、新沟游击区，建立了柏泉乡抗日民主政府。

同年，柏泉西湖地区组建“红学”张启美、张启善为学长。后来红学组织波及整个柏泉乡，规定年满十七周岁男青年必须参加“红学”，共计十一堂，每堂100人左右。后来将十一堂红学联合起来组成“红学”联谊会，会长仍然是张启美、张启善。1941年因阻止新四军进柏泉而被瓦解。

1938年3月间，武汉保卫战前夕。一架飞机降落在柏泉周家赛的湖滩上。中午，正在周围劳动的农民，在不明飞机身份的情况下，拿着劳动工具将飞机包围，后来获知是我方的一架小型战斗机，因油耗尽而迫降，在场的青年一方面领飞行员和新四军的营部（驻柏泉大李湾）联系；一方面留人守护飞机，直到第二天上午，飞机加了油，才离开迫降地点。

1939年农历二月二十一日中午，红学联谊会在蚌蛙口抓获新四军游击队员6人，除二人保释外，一李姓游击队员在陈湾碾屋内被红学的传法师活活的打死，另外三人在陈湾学堂受尽折磨后，于次日杀害于祁湾北面螺蛳岗，尸体被戳烂。

1940年（民国二十九年）春，高仲强独资创建了“川汉”轮船公司，拥有六艘火轮，成了长江航运业中的大户。

1941年11月，柏泉人，中共地下党员高国同志在新沟苗儿湖被日寇凶残地杀害，将尸首剁成八块抛入襄河。                               

高国时任汉孝陂边区税长、卡长。全国解放后追认为革命烈士。

1941年农历闰六月初二，一支新四军队伍从巨龙岗进入柏泉，遭到柏泉红学的阻拦，经交涉无效，导致双方开战，一举将红学全部瓦解，红学联谊会头目仍不死心，勾结日寇，对新四军进行偷袭，新四军寡不敌众，向巨龙岗撤退，在泅渡昌家河中伤亡多人。

1941年，刘喜田、李四喜、周贤运、高某某为工作人员，在上级中共地下党派来的万指导员的领导下开展工作，在柏泉茅庙集的茅庙内办公，后迁到怡心楼办公，其间还在巨龙岗银楼房组建了青年救国会（青救会），参入者有黄和亭、黄泽广、黄介凡（均为柏泉人）刘继武、张新桥、密加炽（均为巨龙岗人）等。后来相继建立了妇女救国会（妇救会），有唐尧珍、张巧珍（张玉洁）、周某某、余某某等参加。

1942年4月间，武汉沦陷后，日寇飞机经常在东西湖上空进行实弹演习、打靶练习。一次一架敌机中弹受伤，降落在南湖小魏湾前的草地上，附近打湖草的农民闻风逃避，两个鬼子在湖草棚子内找到一个人强迫带路至舵落口。有人立即送信给巨龙岗的新四军，没等天黑，新四军和当地群众将飞机彻底破坏，能拆的就拆，不能拆就砸乱，让飞机绝无修复的可能。为了不连累群众，还商讨了应付敌人的策略。第二天，鬼子一个小队来修飞机，见飞机变成了废铁，气得像疯狗一样，在几位老农巧妙周旋下，鬼子兵灰溜溜地逃走了。

1942年，黄卫军来到柏泉，在余湾后山筑碉堡，所用木料均强逼周边村民提供，还强迫十三岁以上的男子到刘家嘴去搬刘歆生烧制的建房青砖。

1942年，日伪扫荡，我新四军反扫荡突围时，在西湖昌家河边缘，遭敌机低空扫射，牺牲了100多名无名英雄河水都被染红了。

1945年8月，日寇宣布无条件投降。柏泉人民摆脱了日本侵略者的魔爪。

1947年3月后，柏泉属汉阳县柏巨乡（又称巨泉乡）。柏泉小学更名为汉阳县柏巨乡国民中心小学校，校长周礼寅。

1948年，周源卿任汉孝陂十二区区长、高国乐为柏泉乡乡长。

1948年5月，汉孝陂抗日民主政府县长朱道平任马斗南为巨龙乡乡长、高国乐为柏泉乡乡长。

1949年4月，云梦会议宣布：汉孝陂边区县政府撤销，巨龙乡改为巨泉乡，由夏永连任乡长，不久，由黄厚余接任。

1949年5月，中国人民解放军刘伯承部解放了巨泉乡，柏泉人民获得了新生。

建国后柏泉地区建置沿革

1949年4月，云梦会议宣布汉孝陂边区县政府撤销，巨龙乡改为巨泉乡，柏泉属巨泉乡管辖。同年5月16日，中国人民解放军刘伯承部解放了汉阳县，巨泉乡获得了解放。

1950年6月，汉阳县第五区按地名改为新沟区，10月仍改为第五区，1951年3月，汉阳县进行区划调整，改第五区为第十区，在此期间，柏泉先后属汉阳县第五区、新沟区第十区。

1951年7月，汉阳县第十区所辖巨龙岗、柏泉、径河、三店及汉水北岸胡家台以下一带划入武汉市，成立武汉市三家店区工作委员会和武汉市三家店区公所（驻长乐畈四屋湾）。第十区余下的新沟镇及汉水北岸汪家台以上一带仍为汉阳县第十区。1952年7月，武汉市三家店区撤销，交回汉阳县，改为汉阳县第十一区（区公所驻柏泉茅庙集熊湾）。

1953年7月柏泉地区土改全面铺开成立了老屋、茅庙、六甲、兴隆、刘嘴等五个乡，每乡都建立互助组。第十一区改为汉阳县第九区。柏泉属汉阳县第九区。

1954短短的6月，在互助组的基础上，柏泉老屋乡张新华创建了第一个初级农业生产合作社，社名叫新华初级农业生产合作社，社长：张世浩、副社长：张昌福。后来第十区与第九区合并为汉阳县第二区（区公所先设新沟镇，后移驻蔡甸镇河街）下辖巨龙、同丰、庆丰、茅庙、三店、渡头、渔门、江毛、鸦渡、六合、苗湖、新联、胜利等14个乡和新沟镇。                  

1956年初级合作社合并成7个高级合作社。即同丰（现在的南湖）、黎明（现在的水岗）、新华（现在的西湖一大队）、永丰（现在的红光）、利群（现在的西湖二大队）、农建（现在的茅庙）、五丰（现在的园林）。此7个高级农业社隶属汉阳县三店指导组。同年汉阳县撤区建大乡，将原来第二区所辖14个合并成立：巨龙、柏泉、三店、鸦渡、胜利等五个级直属县辖。柏泉成为汉阳县五大乡之一。后成立第一农业生产指导组（驻三店），辖巨龙、柏泉、三店3个级。

1957年9月，撤销指导组，恢复原汉阳县第二区建制，改称鸦渡区（区机关驻打靶堤）当年12月河南民工首批3000人到达这里，参加东西湖围垦。

1958年3月，柏泉地区以东湖5个大队，南湖谢湾组建成武汉市国营第六畜牧奶牛场。其它湾村仍属汉阳县管辖，隶属柏泉乡。9月，汉阳县东风人民公社（含柏泉乡）成立，党的书记殷玉学副书记陈仁缙、童启刚、杜云阶；社长彭茂功、副社长高时来、林正汉。10月，汉阳县柏泉乡和武汉市东西湖第六畜牧（奶牛）场合并（即乡场合并）更名为武汉市国营东西湖第三畜牧场。

1960年4月，更名为柏泉畜牧场。同年6月改名为柏泉农场。1961年3月，改名为柏泉分场。同年6月，复名为柏泉农场。此名一直沿用至今。

1984年，柏泉农场成立“柏泉农工商联合企业”

1985年4月，挂牌成立武汉市东西湖区人民政府驻柏泉办事处。

1998年初，农场实行政企分开，组建武汉市柏泉联合企业总公司，与柏泉农场并存，一套班子、两块牌子。

1999年3月，农场体制改革，更名为武汉市东西湖区人民政府柏泉办事处，同时保留柏泉农场建制。

民俗风情篇

1、《柏泉古井的传说》：

距武汉市区十五公里的东西湖区柏泉红星大队月塘角村前有一口古井名曰“柏泉古井”。有关柏泉古井及井旁景德寺、柏树、月塘的传说，离奇神异，广为流传。

相传，在柏泉山一带有一百多个泉眼，泉水溢出地面，径流到柏泉山下低洼之处积聚，长年累月汇成了个形似月牙的水塘，于是旁边的村民们便把它叫月塘，这个村也因此也叫月塘角湾。

传说有一年夏天，百日无雨，天干地裂，河流干涸。方圆几十里的百姓不得不向百泉井涌去，肩挑手提，争先恐后，为的是弄点水以解燃眉之急。眼看井里的水越来越有些供不应求，为了更多的人吃上百泉井的水，村民们便动手淘井。事有凑巧，正好景德寺的高僧到汉阳龟山禹王庙进香，请求我佛大发慈悲，普降大雨，救民于饥渴火热之中。是时，烈日当空，热浪滔滔，几道香后，高僧已是汗流浃背，便坐在禹王庙后院的大松柏树下乘凉，奇迹出现了，坐在与景德寺相距四十余公里的禹王庙，居然能隐隐约约听到村里乡亲们的谈话声和掏井声。不可能吧，高僧不敢相信，于是侧耳俯地听之，好多熟悉的声音不绝于耳，高僧不得不相信了。待他抬起头伸伸脖子时，更是妙哉！树上的树叶随着井里村民掏井的节奏声，时黄时绿的，奇了！奇了！原来龟山禹王庙的柏树通着百泉井，井里的神鱼就是禹王庙的柏树的根变的，是禹王爷赐给柏泉民众的一个稀世之宝——木鱼。忽然，高僧朦胧欲寐，昏昏进入幻境，面聆禹王指点。禹王爷千叮万嘱要高僧好生看管木鱼，木鱼会使百泉井水永不枯竭，泉水会源源不断地涌出，今村民已将泥沙浚尽，泉涌如注，旱情将得缓解。禹王还特告高僧：人们要想一睹木鱼神姿，需仲夏日正午阳光直照之时，且要以虔诚之心，方可瞻仰神鱼真容，没有诚心，过了此时此刻，则只待来日了。高僧听罢，想现在正是观木鱼风姿的时刻，高兴至极，竟如顽童，猛的一惊，原来一梦，高僧兴奋不已回到柏泉寺里，把自己在禹王庙的所见所闻，以及梦谒禹王爷的情景告诉大家，乡亲们恍然大悟，一齐奔向百泉井，虔诚地磕了三个响头，此刻井水清澈见底，阳光正照，果见井底木鱼相对，泉水从鱼口中涌出，两泉相撞幻如一朵巨大的水晶花，井水还散发出阵阵柏子香来，任凭村民们取用，源源不断，不见亏浅。于是村民们便将百泉井改为柏泉古井。

柏泉古井占地150平方米，井口圆形，直径70厘米。井身由青石砖砌成。井深3.5米。于月塘角村前月塘之中。柏泉古井自古有三奇。一奇：传说大禹在汉阳龟山植苍柏，灵根穿越四十余里到此；二奇：至今井中犹见禹柏之灵根，每当太阳直射井底，可现柏根状若双鲤嬉水，活灵活现；三奇：古井位于月塘之中，井水清洌四溢，爽口甘甜，井水水平面亦高于月塘尺许，终年不涸。

柏泉古井奇观历代地方志均有记载。明代《嘉靖汉阳府志》记曰：“相传禹植柏大别山（今汉阳龟山）头，根达柏泉井中，故名。今土人淘井犹见树根二，状如双鲤，其泉对面涌出，如鱼嬉水。遇岁旱，犹是供数十村汲取。”明代汉阳教谕赵弼曾作诗《柏泉古井》，朱衣撰《嘉靖汉阳府志》有记，八省名宦张三异有《柏井歌》，诗人汪昶有《柏井诗集》传世。如明代诗人赵弼游柏泉井，饮柏泉水之后有诗云：“影沁空霄玉鉴光，苔封石甃色苍苍。汲来数仞清泉水，犹带高林柏子香”。该诗盛赞柏泉古井之泉水清澈透明，香味幽绵，道出了柏泉井的特异之处。

1983年，柏泉古井被武汉市人民政府列为市级文物保护单位。2015年，东西湖区人民政府对古井进行修缮，使柏泉古井面貌焕然一新。

2、《柏泉民间治疗蛇伤秘方》：

俗话说:“天上怕雷公，地下怕毒蛇”，被毒蛇咬伤了的人，得不到有效的治疗，是很难痊愈的，轻者留下残疾，重者命丧黄泉。柏泉红光大队高新湾高少华医治蛇伤的祖传秘方，家传三代，80多年来，治愈了被毒蛇咬伤的1000余名患者，在荆楚大地传为佳话。

  我国广袤的大地上，巨毒蛇有十大类科：尖吻蝮、原矛头蝮、圆斑王蟒、金环蛇、银环蛇、舟山眼镜蛇、白唇竹叶青、白眉蝮、灰蓝科扁尾海蛇和眼镜王蛇。湖北地区以白眉蝮蛇为最多，一般出没在盛夏季节（白眉蝮蛇俗称土狗子，土七寸），蛇的皮色犹如泥土，其毒性剧烈，被它咬了，如不及时治疗，一两天时间就会一命呜呼。

20世纪初，因祖父与人合伙在柏泉邓家汊子走航船，结识了当时年近80岁左右的江湖医生方郎中，在方郎中拮据的时候，高观顺总是解囊相助，久而久之，两人便结下了管鲍之交。1921年8月，方郎中身患绝症，将治疗毒蛇咬伤的秘方传给了高观顺，得此秘方后的高观顺仍然驾船营生，遇到被毒蛇咬伤的病人便用此秘方施救，从来不收取任何钱财。高家言传身教，代代相传，将此秘方传授给了高国尧和高少华。至今三代人近百年，此秘方治愈千人，无一伤亡及后遗症。

3、《柏泉张三异家族的传说》：

张三异是汉阳柏泉三甲张氏家族最具代表性的人物。该家族明末因避战乱兵燹,从江西南昌辗转迁徒汉阳柏泉。

从清顺治到宣统二百七十多年间，汉阳柏泉三甲张家族整整九代人，始终恪守七世祖士彦公：“汝辈第守祖父母，清白忠厚、不爱钱、做好官、尤以或认为念，宜缄默，毋矜侈；宜减刑，毋多事以扰民，惟谦惟和，以宽以恕。”的诫道。

这家族先后走出二十位举人、二位进士，兄弟同科同榜四次十人；县令以上三十多人、巡抚两人三任，足迹遍布除满、蒙、疆、藏边陲外的中国所有省份。《乾隆汉阳县志》、《新辑汉阳县识略》等史料上均有记载。    

  张三异耕读继世、孝友传家、清白忠厚、乐善好施，是他行动的准则。顺治五年秋闱中举，六年获进士出身。在陕西延长知县、河南南阳府丞、浙江绍兴知府任上，因赈济救灾、片言断案、廉洁奉公、勤政爱民列为三地名宦，回乡后努力著书施教、热心帮助宗亲、极力家乡建设，又列为乡贤。他的三位儿子和子孙均有令名。《湖北通志》、《汉阳县志》等均有记载。

  按清代规定，凡有五代人，入祀乡贤祠的家族，皇帝应给予表彰。张士彦、张三异、张仲璜、张坦含、张先真五代入祀乡贤祠，另有八个人入祀为官地区名宦祠，因此御赐 “八省名宦，五世乡贤”金匾赐给三甲张氏家族。

  各代先祖们著述丰富：《廿一史弹词注》、《廿二史弹词注》、《痴龙文集》、《来青园全集》、《诗家全体》、《五知莊训言》、《尚友录》、《豫省奏议》、《厀啸文集》、《厀啸诗集》、《厂楼集》、《凤栖山人诗草》、《周易至挂图说》、《月湖闲咏》、《楚风诗抄》、《周礼详释》、《禹贡水道便览》、《汉阳郡县城记》、《汉阳县识》、《四书駢字集解》、《倚云楼诗抄》、《沿草表》、《春秋分合篆》、《徽州府丞张公年谱》、《张氏诒谷遗集》、《张氏墨存》、《千字课本》、《还清斋主人未是草》、《库游杂存》等等。

4、《约食墩的传说》

约食墩遗址位于东西湖大堤16公里处，柏泉东湖一队。约食墩遗址东临府河，与黄陂区黄花涝古镇、盘龙古城隔河相望。其南靠李家墩、塔尔头，直通姑嫂树至汉口；北与北赛湖古遗址、余家墩古遗址相连，直达柏泉大店湾古驿站；西连圣家墩古遗址。从约食墩所处的地理位置与周边的圣家墩遗址、北赛湖遗址、余家墩遗址、大店湾古驿站和黄花涝、盘龙城这些古遗址来看，在古代这里很可能是一个商品集散地，也是一个从南到北古驿道的重要渡口。

约食墩是典型的新石器时期的古文化遗址。属湖北龙山时期文化及商周时期文化，距今约3500～4000年。从出土的大量文物陶片来看，这里在新石器时期很可能是一处繁荣兴旺的集市。1988年12月25日武汉市人民政府列为“文物保护单位”。

“约食墩”的名称来由，在历史上曾有过一些美好的传说：公元1512年（政德七年）秋，柏泉儒生孝子朱襄，在汉阳丰乐里约食墩（今柏泉东湖钥匙墩）阻止贼人在船上抢劫，与贼人搏斗溺水身亡，柏泉著名乡绅黄希凯（柏泉沙帽山人）等人重其美德，在约食墩设祠祭祀，悼念朱襄。当时社会名流有户部尚书边贡、侍郎汪东峰、都御史林延廷、学士廖洞野、编修陆少石、布政使陆石溪、按察史于器之等数十人入祠参加悼念活动，当时留下很多诗文，其中户部尚书边贡的诗流传至今：

约食墩前起新庙，乡人都说朱郎孝；

朱郎能孝且能仁，眼看盗贼劫良民。

直拟真心化强暴，岂料势穷翻杀身。

君不见，钱塘湖，汨罗水，同是乾坤忠义魂。

春草碧色江波绿，魂招不来将奈何？

这首诗讴歌了柏泉先民忠勇孝道的优秀品质，至今传颂不衰。约食墩后来又被错写成钥匙墩。今已恢复原名约食墩，朱襄的英名，从此就成了这个古人类生活遗址的文化标志。

5、《劝嫁》：

什么是“劝嫁”？就是女孩在婚期临近那段时间，闺蜜和亲戚们都会纷纷前来陪伴她，一边帮忙整理嫁妆，一边谈论一些婚姻生活的话题。所谓“劝”，就是“劝善”，就是告诉女孩如何做一个好妻子，包括性生活和夫妻相处之道。母亲会说：“千嘱咐，万嘱咐，千万做个好媳妇。”姐妹们会说：“莫学筛子千只眼，要学蜡烛一条心。要做就做个贤惠人，无论贫贱不变心。”女孩也要表达对父母亲人的感恩，例如：“娘生娘养十八九，娘儿怎能分得了手？”。又如：“兄嫂对妹千般好，大恩小妹还未报。又得拜托哥和嫂，爹娘面前多行孝！”

牌楼湾在柏泉茅庙集南面一里地，在老辈人的记忆里，牌楼湾之所以得名，是因为曾经有过三座牌楼。前湾有两座，一座石制，一座木制，可惜早已毁坏，形制模样均不可考。后湾一座为石制，高约六米，以四根石柱、八根横梁结构而成，刻有张牙怒目的兽头和吉祥如意的云朵，中间高悬的石匾上刻着“皇恩厚赐”四个大字。按照这样的建制，牌楼湾的牌楼，其实应该叫作牌坊，历史上是朝廷用来旌表节孝的荣誉性建筑。

相传牌楼湾曾经有一位节妇，年纪轻轻的，丈夫就去世了，留下她和幼小的孩子相依为命。但这个妇人却非常坚强，发誓决不改嫁，立志要把孩子抚养成人。孩子长大以后，果然出落得文采斐然，被朝廷简拔为官员。皇帝为了褒奖这位母亲的贞节，特意下旨建造牌楼，旌表她矢志不渝的功德。

6、《柏泉红鱼的制作》：

红鱼是柏泉地区传统的农家菜之一。因为其制作工艺独特，风味别具一格，被人们津津乐道。

红鱼，以红麦麯腌制而成的鲫鱼。原料以秋末冬初出湖，半斤大小的鲫鱼为佳。将处理干净、虑干的鲫鱼用精盐腌制，一周后起卤，摆放在铺有稻草的木板上晾干粘液，再与精盐、红麦麯调匀，放入坛中，用黄泥封口即可。两个月后可以开坛食用，蒸食或炸食均可。

红鱼口感绵密，软糯滋润，只需薄薄一片，就已厚味无穷，具有随用随取，贮存时间越长，口感越香浓的特点。相传在坛内贮存三年以上的红鱼，拌上作料可以直接生吃，味道更加可口。

柏泉隶属江汉平原汉北平原，属亚热带气候，四季分明，日照充裕，雨量丰沛；自然环境秀美，北部山岗林地高低起伏，面积近万亩，堪称武汉天然森林公园；南部广阔平原，杜公湖、罗塞湖等湖泊星罗棋布，4万亩府河湿地环绕再现草原景观。杜公湖省级湿地公园内芦苇依依，水鸟浅吟。地理位子的优势成就了柏泉“肥美鲜嫩鱼制品天然加工厂”的美誉。

7、《柏泉烘鱼的制作》：

烘鱼又称腊鱼，是将鱼洗净腌制晒干后的称呼，鲫鱼、草鱼、鲤鱼都可以制作腊鱼。腌制腊鱼是我国传统水产加工食品，其风味独特，耐贮藏，在我国南方的饮食文化中有着重要地位。

烘鱼是一种古老的吃法，在原始时代，人们吃鱼便是用烧烤的方式，一根棍子刺穿整个鱼的身体，再架在火堆上烤。简单的方法却也能让人满足回味。后来，鱼丰收后，大量的新鲜鱼吃不完，也没有冰箱储存，怎么办呢，我们睿智的祖先们，便想到了风干这一方法，随着佐料及制作工艺的不断改进和完善，烘鱼，便应运而生了。

柏泉烘鱼是深受食客喜爱的柏泉传统农家菜，其风味独特，耐贮藏，在柏泉的饮食文化中有着重要地位。烘鱼原料以五斤以上的草鱼为佳，用精盐腌制后，日光干制即可。在烘鱼的加工过程中，由于微生物和原料鱼中酶类的作用，发生硝酸盐的还原、蛋白质的水解等生化变化，使鱼体肉质细嫩，味道鲜美，独具异香。

柏泉烘鱼营养价值很高，蛋白质和维生素A含量尤其丰富，磷、钙、铁等元素的含量也很高。但烘鱼不宜长时间存放，贮存时间过长存在变质风险，肉质变得干硬，口感味如嚼蜡。

与腊肉齐名的它，可以从腊月一直吃到来年。制作烘鱼腊肉是人们庆贺新年的一种传统，它的口感，承载着家庭的味道，会留在我们一生的记忆里。

8、《武汉刘歆生的传说》：

悠悠柏泉，人杰地灵。独特的自然环境和地理条件，不仅给人们提供了丰富的自然资源，也孕育了众多名人志士，他们的故事代代相传，他们的品格世代传颂。

“汉口地皮大王”刘歆生是其中一位。1875年刘歆生出生于汉阳县柏泉乡刘家嘴村，幼年受天主教洗礼学习英语、法语。刘歆生的青少年，正逢千年未有之变局——汉口开埠的早期。刘歆生经营进出口贸易成巨商，旋即纵横金融、运输、新式工业、电讯、报业等行业，卓有建树，尤以房地产、市政建设最为宏阔：拥有地产近40平方公里，捐60万两白银修筑张公堤，填高地面2米，打造今江汉路、中山大道、解放大道在内的二十六条马路及“特别模范区”，奠定了“大汉口”基本格局，促汉口一跃跻身中国近现代大都市前列。

但若仅用“汉口首富”与“地皮大王”来评价刘歆生是不公平的，他还是旧中国头号慈善家。刘歆生财富横绝华中，却能宏济社会。凡汉上及邻省水火兵燹灾害，无不捐款救难。1927年三镇百业凋零时，他一人仗义捐助1600万银元，拯14万失业者于水火。刘歆生一生自奉节俭，布衣粗食，安步当车，却建公园、兴医院、办学校及大众娱乐等公益一掷万金轻若鸿毛。1941年刘歆生病逝，葬于柏泉刘家嘴湾老家。

9、《杨氏手工镌刻》

镌刻，以名人书法手迹为范本，以刀代笔，再创造的将文章、诗词作品锲刻在青石或实木上，是历史年轮中的文化标识。它起源于商代，兴盛于唐代，盛行于清代，流传于当代。

镌刻作品常见于皇宫殿堂、王侯深院、富商巨贾、古镇乡村、山野寺庙、酒肆商铺的门楣横匾和厅堂楹联中。书法是平面效果的，而用刀锲刻雕琢后，就使印文线条凸显了出来，产生了立体效果，亦即传递出了镌刻艺人的气韵和力量，观赏性强，呈现出浓厚的文化氛围。镌刻艺术不受空间限制，可根据不同尺寸和形状的载体进行不同的巧妙设计，且不失原创之神韵。手工镌刻由于个人的刀法、风格、气质不同，其字体之力度甚至行笔的飞白，都能在刀下显真迹，在细微之处见气道、见精神，这对作者的手上功夫和艺术修养均有极高的要求。

镌刻工艺传承人杨味冰，几十年来专工镌刻，以刀为笔，以石、木为载体，技法上既沿袭古人，也学习当代，并独创杨式镌刻刀法，被誉为“镌刻艺苑一枝奇葩”。为表达作品精气神，杨味冰镌刻前常以习书静心，深学深悟原著风貌内涵，然后从容下刀，一气呵成，既保持了作品姿态原貌，又潜心附注了新的灵魂。

历代镌刻作品，流传于民间，升华于民间。人们可以通过观赏镌刻作品，感受到不同时代的艺术魅力和镌刻独特的文化力量，激发大家更自觉地去保护和传承中华民族几千年来的珍贵财富，从而将其继承、发扬光大。

10、《武汉鱼拓制作》：

鱼拓，又称“鱼模”，是一种将鱼的形象用墨汁或颜料拓印到纸上的技法和艺术。无论源于何处，最初的鱼拓是垂钓者记录渔获尺寸，并留作纪念，而后发展起来的艺术。早期的鱼拓是以墨作为颜料记录鱼的大小，后来将墨进行调配，使鱼拓作品中的鱼鳍拓出了透视感，这种拓技与“蝉衣拓”极相似。上世经五、六十年代，颜料的创新促使彩色鱼拓的产生，能拓出色彩层次的变化，进而拓出不同鱼的特点。在继承中国传统拓技法的同时，吸收了西方绘画技法，完美地体现了鱼的质感，使鱼拓作品更加新颖，生动。鱼拓不再仅仅是为了记录渔获，而是用于欣赏和收藏。

武汉鱼拓技艺可分为直接鱼拓和间接鱼拓。直接鱼拓是直接在鱼体上涂色，再覆纸按压而成。间接鱼拓是先在鱼体上覆纸，然后在纸上打色而成。鱼拓能够将鱼形、鱼鳞到鱼体上的细部特征真实地反映出来。在制作过程中除鱼眼睛是用笔描绘的之外，其他任何部位都是拓印下来的，这是鱼拓艺术的独特的艺术语言。

由于鱼拓是一项小众的艺术门类，存世量极其稀少，故现存世古时鱼拓仅有清初曹溶所藏无名氏鱼拓及清代皇室宗亲溥儒的朱砂鱼拓。我国由于历史的种种原因，鱼拓技艺在民间近乎绝迹，传统的鱼拓艺术出现了断层和难以为续的局面。

11、柏泉民间传说：

一、禹王植柏---柏泉古井的传说

相传大禹治水时，植柏树于大别山头（今汉阳龟山）。一日，景德寺众僧淘井，见井底两树根如龙如如鲤，疑而扣之，有木鱼声。而数十里外龟山之巅禹王祠前柏树枝叶摇落。后方知禹王植柏，根达于汉阳县北四十里柏泉寺井中，故井名柏泉。

二、 金台弘法—景德寺的传说

相传唐朝末年，一云游四方僧人路经柏泉，夜宿狮子山，梦佛祖 于金台弘法，晨起见狮子山阳光灿烂宛若金台，便发宏愿建寺于山。后倾多年化缘之资，建起一座禅寺，并定名为“金台寺”。至北宋景德年间，宋真宗拔款将寺全面修缮，主持遂将“金台寺”更名为“景德寺”。

三、司禅结庐---茅庙的传说

唐朝末年，一邹姓男子，为避兵患，在柏泉结茅草为庐，削发为僧。时金台寺（今景德寺）主持了空见其诚心向佛，便纳为弟子，赐名“悟禅”， 悟禅潜心苦修，得民众拥戴。众人出资为其建庙，乃称“茅庙”。明清之际，茅庙兴旺成集，人称茅庙集，有“南有夏口，北有茅庙”之说。

四、石龙盗油—瓠子山（鳞木化石）的传说

相传柏泉瓠子山乃天庭宝库之一。玉帝遣石龙镇之，山下有一油坊，经常失油，众皆疑之，密计防盗，。不日夜深，石龙潜入盗油。众人以火袭之，棍棒齐加，断石龙右角。石龙痛而返逃。至今瓠子山鳞木化石上石龙宛在，右角仍断，清晰可辨。

五、 广王降水—广王庙的传说

明宣德年间，有黄姓五世祖黄希凯，在睡虎山为先祖寻得“渴虎奔江”的宝地，在山口建 庙，以镇虎口。地前涨水时水势浩渺，每逢端午，为纪念三闾大夫，龙舟济济，游人如织，人们先祭祀后登舟竞赛。因广王是龙王的一个支脉，也管水域，故名。

六、 黄巢系马—系马桩的传说

唐朝末年，黄巢北伐途中，所部抵达柏泉山，遂命令部队作短暂休息，因柏泉山当年乃一秃山，无树桩可以系马，战士觅得一块坦露的长条石，权当系马桩系上战马。年深月久，这块石头被当地农民保护下来，名之曰“系马石(桩)”，今石上勒痕尤在。

七、始皇伏虎—睡虎山的传说

始皇帝赢政横扫六合，，一统天下，人传盖得神灵所赐赶山鞭之故。昔日秦始皇巡游至云梦泽，有猛虎惊驾，众皆无策，始皇取赶山鞭鞭之，虎化石成山，如卧俯首。后人遂称为睡虎山。清嘉庆地图名为“卧虎山”。

八、一夜成山—狮子山的传说

相传柏泉富商黄希凯，为了保住世代繁荣昌盛，请风水先生王天裘勘地。王对整个夏口(柏泉当年属夏口县)的地形地貌、地脉走向都了如指掌，在睡虎山头为黄相中了一块名为“饿虎奔江”的黄氏祖先茔地，又在狮子山上为黄希凯本人选择了一块坟地，都是北面向阳。王勘舆后口占一诗:“峰火山下一眠牛，面对汉阳狮子头(今柏泉狮子山)，若要葬得地两口，世世代代封王侯。”

待第二年冬天，再次来到白虎山头后，王侧耳倾听寒风呼啸。对黄说：北风贯耳，狮子烦燥不安，好像要逃离此地，若要狮子不逃离此地，必须在狮头左侧筑上一道高堤埂，挡住北风，狮子才能静下心来，不会逃离此地，风水宝地才可永存。黄希凯听后，急忙回家，召集家丁，延请民工，开筑堤埂，仅用了一夜工夫，就取土堆成一座小山，取名为“一夜山”，一夜山就是现今狮子山的左耳。

12、玩龙灯

玩龙灯是柏泉地区春节期间一项传统性的、群众性的民间文化娱乐活动。元宵节那天，玩龙灯更是热闹非凡，盛况空前，故也称之“闹宵”。

玩龙灯的人员由持绣球者一人，舞龙头者一人，舞龙身者若干人组成。龙灯的颜色为红、黄、青、蓝、紫等，舞龙者统一着装，着装的颜色与龙灯的色彩一致。旧时龙头用竹篾扎架而成，裱糊上彩纸装饰，重量六十斤左右，舞龙头特别耗力气，双手没有百十斤力气是舞不起来的。舞龙头时龙头万万不能落地，舞龙头者由身强力壮者担任，旁边还得有数位壮汉观阵，如发现舞龙头者力气稍有不济，立马有一位壮汉上前接替，把持住龙头继续舞动下去。玩龙灯从正月初三起到元宵节止，在规模较大的塆村，迎接龙灯队的仪式特别隆重，鸣放鞭炮，以示欢迎。龙灯队在开阔地方摆好阵势，由龙灯前持绣球者一声令下，持龙头者随着绣球的指挥进行舞动，随之龙身持灯柄的若干人也舞动起来，好似巨龙在海洋中呈翻腾状。此时观看人们的喝彩声和鞭炮声，频频响起。

解放前，柏泉地区以大姓氏塆村为单位组织龙灯队。新中国的农业合作社时期，以农业合作社为单位组织龙灯队。改革开放后的吴家山地区元宵民俗踏街节，以街道办事处和农场为单位组织龙灯队。元宵踏街节，柏泉的双龙，格外引人注目。在东吴大道两旁观看者的喝彩声中快速舞动，好似巨龙在人海中破浪翻腾，场面十分壮观，玩龙灯是元宵踏街节中最靓丽的看点。

13、舞狮、划采莲船与逗蚌壳精

舞狮、划采莲船与逗蚌壳精是东西湖地区春节期间传统的民俗文化娱乐节目。它的表演技巧性强，动作性灵活多变。

舞狮  舞狮由五人组成，持铜铃者一人，舞双狮者四人，每狮一人舞狮头，一人舞狮尾。表演时，先由持铜铃者作出各式各样的逗狮动作，狮子相应作出捕捉动作，一会儿腾起站立，一会儿俯卧躺下，翻翻滚滚，极兴极致。有锣鼓伴奏，有鞭炮齐鸣烘托，气氛热闹非凡。

划采莲船  采莲船用竹竿和篾片扎架而成，彩纸裱糊。表演者为三人，采莲女、艄公和艄婆，采莲女与艄婆装扮上要形成美与丑的强烈反差。表演时，艄公手持竹篙作出舞蹈式的划船动作，船中采莲女伴随着划船动作轻步跑动，艄婆手持破芭扇船尾赶艄，并作出滑稽逗人好笑的动作，接着艄公抓住采莲船的一角站定下来，摇动采莲船，口唱采莲船调。有敲锣打鼓声和众人伴和，调子的形式为：彩莲船呀……唷嗬！两头尖啦……呀嗬咳！中间坐个嘛……呀喂子唷！新姑娘呀……划撮！唱词中的主词由舵公领唱，副词由众人附和伴唱。

逗蚌壳精  蚌壳用竹篾彩纸扎裱制作而成，表演由两人组成，蚌精和渔翁，蚌精扮相俊俏，渔翁扮相滑稽。表演时蚌精不断将蚌壳一开一合，渔翁作出捕蚌动作。蚌精则时而夹住渔翁的帽、网、衣服等，使渔翁欲捕不能，动作灵巧多变，形象逼真。逗蚌精没有唱词和曲调，属哑舞型，虽然只有锣、鼓、䥽敲打伴奏，但是幽默诙谐。